miércoles, 13 de noviembre de 2013
lunes, 6 de mayo de 2013
lunes, 3 de septiembre de 2012
Y el castigo actual no ha terminado. Después de que la agencia Moody’s, el pasado junio, rebajara la nota de la deuda española en tres escalones, desde A3 hasta Baa3 (uno por encima del “bono basura”), la prima de riesgo llegó hasta límites insostenibles. La solvencia española está en la pendiente que conduce a un rescate. Y tanto el rescate de la banca como el rescate de la deuda pública tendrán un coste social terrorífico. En su informe anual sobre España, el Fondo Monetario Internacional, por ejemplo, ya está reclamando que el Gobierno suba el IVA y que apruebe lo antes posible una nueva disminución del sueldo de los funcionarios para reducir el déficit. Además, en un documento de trabajo, los expertos del Fondo recomiendan a España que rebaje aún más el despido, reclaman el contrato único y que se evite la actualización automática de los sueldos (3).
Berlín quiere aprovechar el “shock” creado por la crisis, y la posición dominante de Alemania para conseguir un viejo objetivo: la integración política de Europa a las condiciones germanas. “Nuestra tarea hoy –declaró Merkel en un discurso ante el Parlamento alemán– es compensar lo que no se hizo [cuando el euro fue creado] y acabar con el círculo vicioso de la deuda eterna y de no cumplir las normas. Sé que es arduo, que es doloroso. Es una tarea hercúlea, pero es inevitable”. Algunos comentaristas hablan ya del IV Reich...
domingo, 15 de abril de 2012
miércoles, 5 de enero de 2011
10 estrategias de manipulación mediática (si reconocés ejemplos agradecería que los cites debajo)
Por Noam Chomsky
El elemento primordial del control social es "la estrategia de la distracción “, que consiste en desviar la atención del público, de los problemas importantes y de los cambios decididos por las elites politicas y económicas; mediante la técnica del diluvio o inundación de continuas distracciones y de informaciones insignificantes. La estrategia de la distracción, es igualmente indispensable, para impedir al público, interesarse por los conocimientos esenciales en el area de la ciencia. la economia, la psicologia, la neurobiologia y la cibernetica. Mantener la atención del público distraída y lejos de los problemas sociales, cautivada por temas sin importancia real.-
1- LA ESTRATEGIA DE LA DISTRACCIÓN.
El elemento primordial del control social es la estrategia de la distracción que consiste en desviar la atención del público de los problemas importantes y de los cambios decididos por las elites políticas y económicas, mediante la técnica del diluvio o inundación de continuas distracciones y de informaciones insignificantes. La estrategia de la distracción es igualmente indispensable para impedir al público interesarse por los conocimientos esenciales, en el área de la ciencia, la economía, la psicología, la neurobiología y la cibernética. "Mantener la Atención del público distraída, lejos de los verdaderos problemas sociales, cautivada por temas sin importancia real. Mantener al público ocupado, ocupado, ocupado, sin ningún tiempo para pensar; de vuelta a granja como los otros animales (cita del texto 'Armas silenciosas para guerras tranquilas)".
2- CREAR PROBLEMAS, Y DESPUÉS OFRECER SOLUCIONES.
Este método también es llamado "problema-reacción-solución". Se crea un problema, una "situación" prevista para causar cierta reacción en el público, a fin de que éste sea el mandante de las medidas que se desea hacer aceptar. Por ejemplo: dejar que se desenvuelva o se intensifique la violencia urbana, u organizar atentados sangrientos, a fin de que el público sea el demandante de leyes de seguridad y políticas en perjuicio de la libertad. O también: crear una crisis económica para hacer aceptar como un mal necesario el retroceso de los derechos sociales y el desmantelamiento de los servicios públicos.
3- LA ESTRATEGIA DE LA GRADUALIDAD.
Para hacer que se acepte una medida inaceptable, basta aplicarla gradualmente, a cuentagotas, por años consecutivos. Es de esa manera que condiciones socioeconómicas radicalmente nuevas (neoliberalismo) fueron impuestas durante las décadas de 1980 y 1990: Estado mínimo, privatizaciones, precariedad, flexibilidad, desempleo en masa, salarios que ya no aseguran ingresos decentes, tantos cambios que hubieran provocado una revolución si hubiesen sido aplicadas de una sola vez.
4- LA ESTRATEGIA DE DIFERIR.
Otra manera de hacer aceptar una decisión impopular es la de presentarla como"dolorosa y necesaria", obteniendo la aceptación pública, en el momento, para una aplicación futura. Es más fácil aceptar un sacrificio futuro que un sacrificio inmediato. Primero, porque el esfuerzo no es empleado inmediatamente. Luego, porque el público, la masa, tiene siempre la tendencia a esperar ingenuamente que "todo irá mejorar mañana" y que el sacrificio exigido podrá ser evitado. Esto da más tiempo al público para acostumbrarse a la idea del cambio y de aceptarla con resignación cuando llegue el momento.
5- DIRIGIRSE Al PÚBLICO COMO CRIATURAS DE POCA EDAD.
La mayoría de la publicidad dirigida al gran público utiliza discurso, argumentos, personajes y entonación particularmente infantiles, muchas veces próximos a la debilidad, como si el espectador fuese una criatura de poca edad o un deficiente mental. Cuanto más se intente buscar engañar al espectador, más se tiende a adoptar un tono infantilizante. Por qué? "Si uno se dirige a una persona como si ella tuviese la edad de 12 años o menos, entonces, en razón de la sugestionabilidad, ella tenderá, con cierta probabilidad, a una respuesta o reacción también desprovista de un sentido crítico como la de una persona de 12 años o menos de edad (ver "Armas silenciosas para guerras tranquilas")".
6- UTILIZAR EL ASPECTO EMOCIONAL MUCHO MÁS QUE LA REFLEXIÓN.
Hacer uso del aspecto emocional es una técnica clásica para causar un corto circuito en el análisis racional, y finalmente al sentido critico de los individuos. Por otra parte, la utilización del registro emocional permite abrir la puerta de acceso al inconsciente para implantar o injertar ideas, deseos, miedos y temores, compulsiones, o inducir comportamientos...
7- MANTENER AL PÚBLICO EN LA IGNORANCIA Y LA MEDIOCRIDAD.
Hacer que el público sea incapaz de comprender las tecnologías y los métodos utilizados para su control y su esclavitud. "La calidad de la educación dada a las clases sociales inferiores debe ser la mas pobre y mediocre posible, de forma que la distancia de la ignorancia que planea entre las clases inferiores y las clases sociales superiores sea y permanezca imposibles de alcanzar para las clases inferiores (ver 'Armas silenciosas para guerras tranquilas)".
8- ESTIMULAR AL PÚBLICO A SER COMPLACIENTE CON LA MEDIOCRIDAD.
Promover al público a creer que es moda el hecho de ser estúpido, vulgar e inculto...
9- REFORZAR LA AUTO-CULPABILIDAD.
Hacer creer al individuo que es solamente él el culpable por su propia desgracia, por causa de la insuficiencia de su inteligencia, de sus capacidades, o de sus esfuerzos. Así, en lugar de rebelarse contra el sistema económico, el individuo se autodesvalida y se culpa, lo que genera un estado depresivo, uno de cuyos efectos es la inhibición de su acción. Y, sin acción, no hay revolución!
10- CONOCER A LOS INDIVIDUOS MEJOR DE LO QUE ELLOS MISMOS SE CONOCEN.
En el transcurso de los últimos 50 años, los avances acelerados de la ciencia han generado una creciente brecha entre los conocimientos del público y aquellos poseídas y utilizados por las elites dominantes. Gracias a la biología, la neurobiología y la psicología aplicada, el "sistema" ha disfrutado de un conocimiento avanzado del ser humano, tanto de forma física como psicológicamente. El sistema ha conseguido conocer mejor al individuo común de lo que él se conoce a sí mismo. Esto significa que, en la mayoría de los casos, el sistema ejerce un control mayor y un gran poder sobre los individuos, mayor que el de los individuos sobre sí mismos.
Noam Chomsky
Noam Chomsky: filósofo, activista, autor y analista político estadounidense. Es profesor emérito de Lingüística en el MIT y una de las figuras más destacadas de la lingüística del siglo XX, reconocido en la comunidad científica y académica por sus importantes trabajos en teoría lingüística y ciencia cognitiva. Obviamnmente desconocido en Estados Unidos.
miércoles, 6 de octubre de 2010
Papel prensa a la justicia
Sorprendió que el gobierno nacional enviara a la Justicia las denuncias sobre Papel Prensa. Muchos, en especial Clarín y La Nación, esperaban la expropiación lisa y llana de los bienes supuestamente mal habidos. Ahora queda en manos de la Justicia. También sorprendió que, aún en minoría, el gobierno delegara la obligación de controlar al parlamento nacional. Nada puede objetarse a estas medidas, por el contrario, para quienes tienen algunos años y están en el tema, debía haberse hecho hace mucho.
Cómo olvidar a Raúl Alfonsín, que no pudo hacerlo, pese a la investigación del fiscal Molinas, en virtud de la presión abierta de los “carapintadas”, Clarín y la Sociedad Rural, como él mismo denunció. Ahora la sociedad espera la acción de la justicia sobre todos los delincuentes.
Lo que llama la atención es la virulencia y el desparpajo con que algunos defienden a los acusados. El “yo no fui” de Bart Simpson parece ser el caballito de batalla de algunos políticos. Incluso se llega a la tergiversación de lo que por todos es conocido.
Que el dictador Onganía había sido el que dio el puntapié inicial se sabía, y el objeto de la creación era poner fin al oneroso costo de fabricar diarios con papel importado, sin olvidar la dependencia que se creaba para un insumo vital e indispensable.
Hay que reconocer que tenía razón. Es como si los panaderos dependieran de harina importada para fabricar su pan.
También era sabido que a partir de ese momento se fijó un arancel para la importación del papel, que iría a los fondos de la futura fábrica. Y ese arancel lo pagaban todos los diarios más o menos grandes (se calcula que unos 170), y además todos los pequeños que tercerizaban su fabricación hacia las imprentas que también importaban papel.
Muchos pensaban que la fábrica sería para afianzar la libertad de prensa, la libertad de empresa y la libertad de informarse con una multiplicidad de voces, que garantizarían que el ciudadano no tuviera una única visión de la realidad.
Por esos años fueron muchos los diarios que aportaron a esos fondos, y no eran entonces los más poderosos Clarín y Nación. El de mayor tirada, por ejemplo, era Crónica, con tres ediciones diarias.
“El que domina Papel Prensa domina la prensa escrita”. Lo dijo Clarín en su solicitada de hace dos días, explicando, de alguna manera sin quererlo y para los que no se habían dado cuenta todavía, que eso es lo que vino haciendo desde el año 76 junto a La Nación. De esa forma fue como pudo ir limando la tirada del diario Crónica (se recuerdan las amargas quejas de Héctor Ricardo García cuando debía importar el papel o bajar la tirada porque Papel Prensa no se lo vendía).
Por eso es tan perverso decir, como lo hacen algunos políticos, que ésta es una idea de ahora, como si no recordaran al fallecido Julio Ramos, quien además de las quejas desde su Ámbito Financiero llegó a escribir un libro explicando estas maniobras.
Y si no bastara, años después, en 2001, María Seoane y Vicente Muleiro, periodistas de primera línea de Clarín, escribieron “El Dictador”, donde hablando de Videla, darían a conocer una historia similar a la que todos conocen sobre Papel Prensa. Juan Gasparini, otro periodista que no trata nada bien a Graiver, también investigó y escribió sobre el tema.
Pero lo cierto es que de los 170, y más, diarios aportantes, al día de hoy sólo dos son los dueños de Papel Prensa (junto al 27% del estado), y cuando los quieren controlar, gritan, amenazan y se quejan de la falta de libertad que ellos no otorgan ni a sus competidores ni a sus empleados.
¿Alguien puede dudar de que el papel para los diarios debe ser entregado en iguales condiciones para todos?
¿Es posible que un grupo domine a la competencia?
Es como si La Moderna de Tigre o La Rosa de Olivos fueran las únicas confiterías que decidieran a quién y cuánta materia prima entregan a sus competidoras. ¿Cuánto tardarían en convertirse en un monopolio?
jueves, 20 de agosto de 2009
JULIO 2009
IRREVERENCIAS
Estoy absolutamente convencido que uno de los actos emblemáticos que han incidido, e inciden, en la generación de cambios de los grandes paradigmas de la historia de la humanidad, es sin duda, la IRREVERENCIA, que surge como inevitable resultado del cuestionamiento de la legitimidad de aquello que fue considerado hasta ese momento, de naturaleza inefable e indiscutible.
El Diccionario de
Baste mirar para atrás para darnos cuenta que la IRREVERENCIA canalizada en movimientos de masas, produjo rupturas estructurales, crisis dogmático -religiosas, y profundas modificaciones en los sistemas políticos, económicos y sociales.
La historia nos brinda innumerables ejemplos en donde la imperiosa decisión de innovación, cambio rotundamente las reglas de juego, estableciendo nuevas creencias y jerarquizando valores que hasta ese momento eran inexistentes
El 4 de julio de 1776, hartos de la arbitrariedad política, religiosa e impositiva que Inglaterra imponía en sus dominios, los trece estados que conformaban las colonias británicas en el norte del continente americano, reunidas en Congreso bajo la presidencia de George Washington decidieron dejar de hacerle reverencias a Jorge III, y se constituyeron en país independiente promulgando
Su declaración de principios la titularon “Carta de los Derechos del Hombre” y fue redactada por Thomas Jefferson con un contenido insólito que evidenciaba -aunque ustedes hoy no lo crean-, un profundo sentimiento antiimperialista y de respeto por los derechos humanos.
Que suerte para Mr. Jefferson, el no haber conocido a Mr. Bush.
Esta revolución significó el triunfo de un pueblo empobrecido, oprimido y cansado de reverenciar a reyes absolutistas y a una nobleza feudal injusta y parasitaria.
El 14 de julio de 1789, un acontecimiento pleno de audacia, marca el hito histórico insurreccional.
Los sectores mas progresistas de la intelectualidad y de las corporaciones artesanas -apoyados en su accionar por los hambrientos y explotados, y por los campesinos reducidos por la nobleza a un estado de indigente servidumbre-, impulsan y conforman una multitud integrada por hombres y mujeres saturados de imposiciones reverenciales que toma por asalto la fortaleza de la Bastilla, transformada por la monarquía en oprobiosa cárcel de presos políticos. Los gritos libertarios fueron el punto de inflexión y el inicio del fin de los regimenes absolutistas europeos.
La Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano, se transformo en la síntesis de las ideas innovadoras de la época, basada en tres inclaudicables banderas: Igualdad, Fraternidad y Libertad.
Y que paso con nosotros? Con nuestro pedacito de irreverencia histórica? La historia oficial siempre la ninguneo.
Desde chicos nos enseñaron que la Revolución de Mayo fue una reunión de curiosos en una plaza donde los vendedores ambulantes vendían pastelitos calientes, dos señores repartían cintitas azules y blancas, y casi todos los presentes usaban paraguas, ello en evidente contradicción metereologica con aquella letra de la canción patria, que dice: “El sol del 25 viene asomando”.
Sin embargo en esos aciagos momentos, que comenzaron mucho antes del Cabildo Abierto del 22 de mayo y del decisorio del 25, lo que se discutía era exactamente lo mismo que discutimos ahora: La justicia, la equidad, el modelo económico, la dependencia, la corrupción.
Cuestiones básicas que aún no han sido resueltas en la Argentina del siglo XXI.
Seguramente son por estas razones que la remanida historia oficial, la historia de Billiken,
No es casual que se haya puesto tanto empeño en ocultar que mucho antes de las gestas de mayo, patriotas americanos dirigidos por Bernardo de Monteagudo, en Chuquisaca y en La Paz, fueron condenados a muerte por el Virrey Cisneros bajo la acusación de ser subversivos del orden público y por pretender imponer en estas tierras las rebeldes ideas de Tupac Amarú.
Sin embargo, la irreverencia contra el ocupante español y su soberano, tomaría cuerpo en 1810 con el Plan de Operaciones de Mariano Moreno, con la lucidez del Manuel Belgrano, con el ímpetu revolucionario de Juan José Castelli, con el decidido accionar de los primeros “Comisarios Políticos” de
Y pensar que don Bartolomé Mitre nos sigue diciendo que French y Berutti eran simplemente dos tarados que repartían cintitas.
Siempre se ha pretendido vaciar de contenido la historia argentina.
Baste recordar que al despiadado holocausto de nuestros pueblos originarios, lo llamaron alegremente: “La Conquista del Desierto”, como si en las ciento de miles de leguas, desde el Río Negro hasta Ushuaia, no hubiera habido nada más que tierra yerma.
Señores, por todo esto y muchísimo más, vengo a decirles con total convicción, que yo soy confesamente irreverente, y que estoy aquí para convocarlos a ustedes para que también lo sean.
Los convoco, esencialmente, a que sean irreverentes frente al temor reverencial.
Los convoco a que sean irreverentes frente a la hipocresía de aquellos que en diciembre de 2001, caminando desde Belgrano, Nuñez, Barrio Norte, Caballito, desafiando el estado de sitio, marchaban hacia la Plaza de Mayo cantando: “PIQUETE, CACEROLA,
Los convoco a que sean irreverentes frente a la hipocresía de aquellos que se proclaman amplios de criterio, y para que les crean, se ven constreñidos a susurrar al oído que hasta tienen un amigo judío, y que no les importa que haya gays, mientras no sean hijos suyos.
Los convoco a que sean irreverentes en el amor, porque el ejercicio del amor es creación en alegría y sin permisos.
Los convoco a que sean irreverentes con la vida, porque la vida es la apuesta a lograr que cada día, sea un día nuevo, añorado e irrepetible.
Los convoco a que sean irreverentes con la indiferencia, con el egoísmo, con la avaricia, con
Los convoco a que sean irreverentes con la cobardía, porque cada desafío es la promesa de un logro.
Finalmente, los convoco a que sean irreverentes con la muerte, porque seguramente frente a ella,…frente a ella, ya no habrá tiempo para reverencias.
J. R.