ESCUELAS TOMADAS

En la Ciudad hay más de veinte escuelas tomadas, entre ellas el Nacional 17 de Rivadavia entre Hidalgo y Parral y el histórico Normal 4.

¿Por qué alumnos con apoyo de autoridades, padres y profesores han tomado sus escuelas? Porque se incremntó el subsidio a las escuelas privadas en detrimento de las públicas; porque del 100% del presupuesto educativo, en ocho meses del año 2010 solo se ejecutó el 4%; porque los edificios se vienen abajo, no se desinfectan, baja la calidad de las viandas alimenticias entre otras cosas.

Al gobierno de la ciudad solo le interesa el negocio, como lo muestra con los permisos para construir torres, hundiendo a barrios residenciales como el nuestro.

Al gobierno de la ciudad solo le interesa reprimir, como hizo para sacarse esos pibes de la Huerta Orgazmica el año pasado o haciendo listas de estudiantes que participan en las tomas, para sancionarlos luego.

Solidasricémonos con los alumnos que luchan por una mejor educación. No permitamos que la escuela pública, bastión de la igualdad social, sea destruida definitivamente, aumentando la discriminación, en beneficio del negocio de la enseñanza privada.

A.L.

EL BARRIO CAMBIA

Barrio de tango, luna y misterio,
calles lejanas, ¡cómo estarán!
Viejos amigos que hoy ni recuerdo,
¡qué de habrán hecho, dónde andaran!

El barrio cambia, claro que si. Pero el asunto es para donde cambia y quien lo hace cambiar.

El ciudadano de Buenos Aires es muy voluble. Necesita hechos muy contundentes para reconocerse parte de la comunidad. Hechos como las asambleas del 2001 o el bicentenario, donde se sumergió en la marea humana que significó el festejo. Y el habitante de Caballito sufre lo mismo.

Pero cuando nos tocan aquello que nos importa, salimos a la calle, luchamos. Los vecinos, que luego se agruparían en movimientos vecinales como SOS Caballito, y otros, salieron en su momento a defender sus casas de uno o dos pisos, evitando la instalación de torres que quitaran el sol, el aire, el gas y la electricidad. Salieron junto a otros vecinos luego, a evitar la construcción de un shopping de 150.000 m² que en la calle Avellaneda ahogara al barrio.

Y fue por la lucha de vecinos de toda la capital que en 2005 se aprobó la ley 1777 que divide la ciudad den 15 comunas, uniendo algunos barrios en una única comuna y dejando otros, los más grandes, solos en una comuna. Caballito es un barrio y a su vez una comuna. La seis.

La descentralización de la ciudad permitirá que los vecinos puedan ejercer un mayor control sobre los gastos en los barrios y sobre la resolución de problemas que los afecten directamente. Las comunas tendrán dos órganos de gobierno: la junta comunal, compuesta por siete miembros y electa cada cuatro años, cuya primera elección está fijada para el 05/06/11 y el consejo consultivo formado por vecinos y asociaciones, con asiento en el barrio.. Este último será una verdadera asamblea barrial, ya que está abiero a cualquier ciudadano.

Ninguno de los gobiernos de la ciudad tuvo verdadero interés en descentralizar la ciudad, ya que esto les podría significar cierta pérdida de poder en manos de las comunas, cuyos componentes podrían resultar de un color político distinto al jefe de gobierno. Mucho menos al gobierno macrista, cuya característica más importante en la verticalidad y la centralización que llevó al desabastecimiento hospitalario, a la desatención de la educación pública (hoy hay cerca de diez colegios ocupados por alumnos y padres) y a la represión para solucionar los problemas de la gente en situación de calle. En Caballito lo vivimos, entre otras cosas, con la salvaje represión a la Huerta Orgazmica, en Rojas y G.Bruno.

Hoy el gobierno macrista a través de los directores de los CGP, convocó a los “Pre Consejos consultivos” con el objetivo de desarmar los consejos y asambleas barriales que ya están funcionando, por iniciativa vecinal y tratar de llevar a via muerta el proceso de formación de las comunas.

En Caballito se han planteado por diversos vecinos múltiples iniciativas que involuchan al barrio. Algunas son:

- Concretar el corredor verde sobre el Ferrocarril Sarmiento, al menos desde Medrano hasta Hidalgo, para lograr espacios verdes y no los basurales que hay hoy. (Coordinando con vecinos de otros barrios).

- Cocretar el llamdo parque del Bicentenario, en los terrenos que van desde el puente Cacho Sacardi hasta Donato Alvarez, logrando asi un amplio lugar de esparcimiento y recreación para vecinos y sobre todo niños.

- Cambiar el nombre al Parque Rivadavia, como Parque Lezica, que fue su nombre original

- Crear la casa “Juanito Laguna” en el terreno que usó A.Berni como atelier, lindero al supermercado Norte sobre Rivadavia.

- Quitar el nombre del represor Ramón Falcón a la calle respectiva (junto a vecinos de otros barrios).

- Crear un CESAC (Centro de Salud de la Ciudad) sobre Yerbal, entre Rojas y Colpayo, donde hoy hay terrenos que pertenecen al Estado sin un uso adecuado.

Esto pasa en Caballito. Pasa y es bueno que participemos, es bueno que los vecinos no dejemos en manos de “los que saben” nuestro presente y el futuro de nuestros hijos.

AL

Papel prensa a la justicia

Sorprendió que el gobierno nacional enviara a la Justicia las denuncias sobre Papel Prensa. Muchos, en especial Clarín y La Nación, esperaban la expropiación lisa y llana de los bienes supuestamente mal habidos. Ahora queda en manos de la Justicia. También sorprendió que, aún en minoría, el gobierno delegara la obligación de controlar al parlamento nacional. Nada puede objetarse a estas medidas, por el contrario, para quienes tienen algunos años y están en el tema, debía haberse hecho hace mucho.
Cómo olvidar a Raúl Alfonsín, que no pudo hacerlo, pese a la investigación del fiscal Molinas, en virtud de la presión abierta de los “carapintadas”, Clarín y la Sociedad Rural, como él mismo denunció. Ahora la sociedad espera la acción de la justicia sobre todos los delincuentes.
Lo que llama la atención es la virulencia y el desparpajo con que algunos defienden a los acusados. El “yo no fui” de Bart Simpson parece ser el caballito de batalla de algunos políticos. Incluso se llega a la tergiversación de lo que por todos es conocido.
Que el dictador Onganía había sido el que dio el puntapié inicial se sabía, y el objeto de la creación era poner fin al oneroso costo de fabricar diarios con papel importado, sin olvidar la dependencia que se creaba para un insumo vital e indispensable.
Hay que reconocer que tenía razón. Es como si los panaderos dependieran de harina importada para fabricar su pan.
También era sabido que a partir de ese momento se fijó un arancel para la importación del papel, que iría a los fondos de la futura fábrica. Y ese arancel lo pagaban todos los diarios más o menos grandes (se calcula que unos 170), y además todos los pequeños que tercerizaban su fabricación hacia las imprentas que también importaban papel.
Muchos pensaban que la fábrica sería para afianzar la libertad de prensa, la libertad de empresa y la libertad de informarse con una multiplicidad de voces, que garantizarían que el ciudadano no tuviera una única visión de la realidad.
Por esos años fueron muchos los diarios que aportaron a esos fondos, y no eran entonces los más poderosos Clarín y Nación. El de mayor tirada, por ejemplo, era Crónica, con tres ediciones diarias.

“El que domina Papel Prensa domina la prensa escrita”. Lo dijo Clarín en su solicitada de hace dos días, explicando, de alguna manera sin quererlo y para los que no se habían dado cuenta todavía, que eso es lo que vino haciendo desde el año 76 junto a La Nación. De esa forma fue como pudo ir limando la tirada del diario Crónica (se recuerdan las amargas quejas de Héctor Ricardo García cuando debía importar el papel o bajar la tirada porque Papel Prensa no se lo vendía).
Por eso es tan perverso decir, como lo hacen algunos políticos, que ésta es una idea de ahora, como si no recordaran al fallecido Julio Ramos, quien además de las quejas desde su Ámbito Financiero llegó a escribir un libro explicando estas maniobras.
Y si no bastara, años después, en 2001, María Seoane y Vicente Muleiro, periodistas de primera línea de Clarín, escribieron “El Dictador”, donde hablando de Videla, darían a conocer una historia similar a la que todos conocen sobre Papel Prensa. Juan Gasparini, otro periodista que no trata nada bien a Graiver, también investigó y escribió sobre el tema.
Pero lo cierto es que de los 170, y más, diarios aportantes, al día de hoy sólo dos son los dueños de Papel Prensa (junto al 27% del estado), y cuando los quieren controlar, gritan, amenazan y se quejan de la falta de libertad que ellos no otorgan ni a sus competidores ni a sus empleados.
¿Alguien puede dudar de que el papel para los diarios debe ser entregado en iguales condiciones para todos?
¿Es posible que un grupo domine a la competencia?
Es como si La Moderna de Tigre o La Rosa de Olivos fueran las únicas confiterías que decidieran a quién y cuánta materia prima entregan a sus competidoras. ¿Cuánto tardarían en convertirse en un monopolio?

SARAMAGO SEGUN EL VATICANO

Ladran don José, señal que cabalgamos, . La necrológica de Saramago que publicó "L'Osser- vatore Romano" indica que los perros con sotana, hinchados de rabia, escriben improperios contra usted, dando muestras de la caridad cristiana y el amor al prójimo que tan falsamente predican. Mientras el escritor era homenajeado por todas las mentes lúcidas del planeta, los grandes perseguidores de la historia, a través del vocero del Vaticano, vomitan injurias incoherentes, que sólo despiden odio y vulgaridad, con el cuerpo aún caliente del Premio Nóbel fallecido. En el estilo típico del Santo Oficio, el amanuense del Papa comienza con un rosario de acusaciones contra sus novelas que no se molestan "…en encubrir con la fantasía la impronta ideológica del eterno marxista…" en" un tono de inevitable Apocalipsis…que pretende celebrar el fracaso del Creador y de su creación". Dice que "…respecto a la religión…siempre tuvo la mente enganchada en una banalización desestabilizadora de lo sagrado". Lo del gancho en italiano, es una típica alusión a la cruz gamada, por lo que parece que el escriba ha olvidado que Ratzinger lució en su lejana juventud la enseña de las "Hitlerjudend". Acusa a Saramago de haber desestabilizado la fe (lo que es un elogio y no un estigma) por haber sostenido que "…"si Dios está en el origen de todo, Él es la causa de todo efecto y el efecto de toda causa" y, por haberse enojado con "un Dios en el que nunca había creído, por Su omnipotencia". En su papel de filósofo improvisado, lo critica por haber ilustrado con un talento espectacular las antinomias de la fe, que los doctores de la Iglesia no han sabido nunca resolver, pese a siglos de sutilezas teológicas. Pero es "El Evangelio según Jesucristo" la obra que le hace verter bilis, que aún dura 20 años después de su publicación, y que para él fue "…un desafío a las memorias del cristianismo del que no se sabe qué salvar". Eso no lo sabe ni el Papa ni sus aduladores, pero sí lo saben los millones de lectores de Saramago. El paladín de Ratzinger, con la lanza en ristre, y con el odio teológico a la razón, que impide el respeto a la lógica, reprocha al escritor "…que se había hecho cargo del porqué de los males del mundo, debería haber vinculado el problema a las estructuras humanas pervertidas, desde las histórico-políticas hasta las histórico-económicas". Y es esto lo que hizo Saramago, con su empeño inagotable en nombre de los pobres, los marginados, lo que debería ser recordado por quienes pretenden predicar el Evangelio desde el púlpito. El escritor llamaba a todo esto "comunismo", queriendo significar que eso era una cuestión de ética frente a la historia y no una ideología, sino entender la solidaridad como algo unido al hecho de vivir. Porque nadie como él se sacrificó tanto por tantas causas justas y en tan poco tiempo. Los impulsores del fanatismo, de la lucha contra la razón, los de la fe ciega a sangre y fuego, los que estigmatizaron a científicos y filósofos que no les daban la razón, los que cuestionaron la anestesia, los que rechazan el preservativo y a que el SIDA siga haciendo estragos, estos, don José hablan mal de usted. ¡¡Qué orgulloso debe estar!!

Dr. Ernesto Halabi

SARAMAGO SEGUN EL VATICANO

Ladran don José, señal que cabalgamos, . La necrológica de Saramago que publicó "L'Osser- vatore Romano" indica que los perros con sotana, hinchados de rabia, escriben improperios contra usted, dando muestras de la caridad cristiana y el amor al prójimo que tan falsamente predican. Mientras el escritor era homenajeado por todas las mentes lúcidas del planeta, los grandes perseguidores de la historia, a través del vocero del Vaticano, vomitan injurias incoherentes, que sólo despiden odio y vulgaridad, con el cuerpo aún caliente del Premio Nóbel fallecido. En el estilo típico del Santo Oficio, el amanuense del Papa comienza con un rosario de acusaciones contra sus novelas que no se molestan "…en encubrir con la fantasía la impronta ideológica del eterno marxista…" en" un tono de inevitable Apocalipsis…que pretende celebrar el fracaso del Creador y de su creación". Dice que "…respecto a la religión…siempre tuvo la mente enganchada en una banalización desestabilizadora de lo sagrado". Lo del gancho en italiano, es una típica alusión a la cruz gamada, por lo que parece que el escriba ha olvidado que Ratzinger lució en su lejana juventud la enseña de las "Hitlerjudend". Acusa a Saramago de haber desestabilizado la fe (lo que es un elogio y no un estigma) por haber sostenido que "…"si Dios está en el origen de todo, Él es la causa de todo efecto y el efecto de toda causa" y, por haberse enojado con "un Dios en el que nunca había creído, por Su omnipotencia". En su papel de filósofo improvisado, lo critica por haber ilustrado con un talento espectacular las antinomias de la fe, que los doctores de la Iglesia no han sabido nunca resolver, pese a siglos de sutilezas teológicas. Pero es "El Evangelio según Jesucristo" la obra que le hace verter bilis, que aún dura 20 años después de su publicación, y que para él fue "…un desafío a las memorias del cristianismo del que no se sabe qué salvar". Eso no lo sabe ni el Papa ni sus aduladores, pero sí lo saben los millones de lectores de Saramago. El paladín de Ratzinger, con la lanza en ristre, y con el odio teológico a la razón, que impide el respeto a la lógica, reprocha al escritor "…que se había hecho cargo del porqué de los males del mundo, debería haber vinculado el problema a las estructuras humanas pervertidas, desde las histórico-políticas hasta las histórico-económicas". Y es esto lo que hizo Saramago, con su empeño inagotable en nombre de los pobres, los marginados, lo que debería ser recordado por quienes pretenden predicar el Evangelio desde el púlpito. El escritor llamaba a todo esto "comunismo", queriendo significar que eso era una cuestión de ética frente a la historia y no una ideología, sino entender la solidaridad como algo unido al hecho de vivir. Porque nadie como él se sacrificó tanto por tantas causas justas y en tan poco tiempo. Los impulsores del fanatismo, de la lucha contra la razón, los de la fe ciega a sangre y fuego, los que estigmatizaron a científicos y filósofos que no les daban la razón, los que cuestionaron la anestesia, los que rechazan el preservativo y a que el SIDA siga haciendo estragos, estos, don José hablan mal de usted. ¡¡Qué orgulloso debe estar!!

Dr. Ernesto Halabi

LAS RATAS

HOY: BIOLCATI

Hay intelectuales marxistas que definen la tradición como como una versión del pasado que se pretende conectar con el presente para condicionar el futuro.

“La tierra como la Patria permanece” dijo Hugo Biolcati en su discurso de la innauguración de la 124 exposición de la SRA. Lo que no dijo es en manos de quien.

Productor de dos y medio millones de litros de leche por mes, es dueño de 11.000 hectareas en la zona de Carlos Casares cuyo valor se calcula en setenta millones de dólares. Posee además de dos aviones. Preocupado por el bienestar de su zona, sin embargo es cuestionado por haber presentado demandas contra el municipio y la provincia por las inundaciones de los 80 y por el supuesto uso de maquinaria y tierras municipales. Pero en el 2001 cuando volvieron las inundaciones a la zona, se negó a dejar pasar por sus propiedades maquinarias de la Dirección de Hidráulica provincial, debiendo la Provincia abrir un canal para evitar el peligro que se cernía sobre la ciudad cabecera. Solidario como pocos…

En su discurso Biolcati aseguró que que la Patria alcanzó su esplendor hace cien años y entró en decadencia en la segunda mitad del siglo XX. Es el mito de un centenario donde la Argentina casi cuadruplicaba en el PBI a Brasil (3.950 contra 1.164) y más que duplicaba a México (1.406). Hacia 1910, las exportaciones argentinas representaban alrededor del 40 por ciento del total de las de Sudamérica. Para quienes solo miraban las clases altas el país terminaba alli.

Pero para esta gente, las clases infames-al decir de Décio Freitas- no cuentan. Ni la huelga de inquilinos de 1907, ni el grito de Alcorta de 1912 ni mucho menos la semana trágica o la rebelión de los peones de la Patagonia en la segunda década del siglo XX. Tampoco el voto calificado. Se olvidaron de paso, de que el centenario se hizo sobre la base del exterminio de los pobladores originarios en el sur. Para ellos el mismo se centró en la dulzura de sus mieses y en la infanta Isabel. El bicentenario, en cambio, en el acto de la Rural, en la presencia de Duhalde, De Narvaez, Solá y todos los capataces que el patrón de estancia necesita para hacer andar su sueño y claro, en el Teatro Colón y su farándula mediática. De los millones que pasaron por la 9 de Julio, ni hablar.

Escuchar al “patriota” Biolcati, presidente de la SRA, la misma que con Martinez de Hoz pergenió y avaló el proceso genocida, escucharlo cuando en los años del debate por las retenciones –que ahora parece volver- junto al golpista Mariano Grondona hacian chistes acerca de cómo iba a terminar el gobierno de Cristina, provoca indignación y miedo. Indignación porque Biolcati habla de la pobreza y el trabajo digno cuando hay cerca de 700.000 trabajadores rurales en negro, miedo porque sabemos que representa el verdadero poder económico, junto con personajes como Magneto, CEO de Clarín y ese poder económico no va a dejar que sea sencillo el crecimiento, la redistribución de la riqueza, la eliminación de la miseria y la pobreza.

Pero al miedo hay que oponerle la acción. Acción de los sectores sociales y políticos que queremos una Argentina para todos, de los que queremos profundizar lo conquistado hasta ahora, acumulando fuerzas para limitar las usureras ganancias de los bancos, de los terratenientes, de las corporaciones mediáticas, de las mineras, de las petroleras. Acumulación de fuerzas concebida a través de la movilización popular, para ir abriendo el camino hacia un país plurinacional, independente y soberano, en consonancia con los procesos de cambio que se viven en nuestro continente.

A.L:

Cine

UN MELODRAMA GRANDIOSO

“Con las tripas del último Papa estrangularemos al último Rey” grita enardecido un joven Benito Mussolini, el futuro Duce, todavía un militante socialista, que se enfrenta a la policía en las calles de Trento en los comienzos de la Primera Guerra Mundial.

Esas son las primeras imágenes de Vincere, el último film de Marco Bellocchio, un director contemporáneo de Bernardo Bertolucci, con una filmografía importante y poco conocida en Argentina.

Este film de raro espesor es una obra notable que se interna en una historia desconocida, sepultada hasta hace muy poco tiempo: la de la vida de Ida Dalser, una de las varias amantes de Mussolini, madre del primogénito del futuro Duce, llamado Benito, que fue apartada brutalmente, así como el hijo, al ascender éste al poder. Una vez allí Ida fue alejada, primero de su hijo y familia, finalmente del mundo. Algunos historiadores dicen que el Duce había pensado matarlos, a ella y a su hijo, pero para no tener roces con la Iglesia, decide encerrarla en un manicomio y al chico en un vigilado hospicio.

A partir de ésta historia trágica, melodramática, Bellocchio articula en forma magistral un discurso en el que se van hilvanando varios niveles de análisis: político, social, sicológico y todos ellos los va desarrollando en profundidad, utilizando formas operísticas que se van expandiendo poderosamente, hasta alcanzar un verdadero éxtasis dramático al arribar al desenlace en los tramos finales del film.

El relato está construido desde los inicios con una gran fuerza en las imágenes, apoyándose principalmente en la gran Giovanna Mezzogiorno, que interpreta a la Dalser a lo largo de casi tres décadas, mientras que Mussolini es retratado por Filippo Timi, sólo hasta que Ida es internada en el manicomio. Luego desaparece y da paso a su imagen de archivo, ya en el poder, reemplazando la fascinación romántica y de entrega total del inicio de la relación, con la colectiva a través de la pantalla del cine, que magnifica la pose y los gestos ampulosos, cercanos al ridículo, que quedaron de la profusa imagen pública de los noticieros de época del Duce. En los tramos finales, Timi reaparece interpretando esta vez al Benito hijo en su juventud, ya cercano a la locura que lo llevará a la muerte, convertido en un experto y obsesivo imitador de los gestos y el modo de hablar de su padre.

La película tiene dos partes perfectamente delimitadas, la primera es una arrolladora y torrencial síntesis de esos dos años en el que el amor ciego y de total entrega a un Benito que ya está obsesionado con el poder y abandonando progresivamente, ante los tambores acechantes de la Primera Guerra, sus primeros ideales socialistas y la segunda con el verdiano descenso a los infiernos de Ida y su hijo, mientras las persistentes imágenes cinematográficas y musicales van contrapunteando el desarrollo de la tragedia.

Vincere resulta ser una experiencia de una singular envergadura, que retrata con gran belleza un momento monstruoso de la historia de Italia y al mismo tiempo produce una vital y aguda reflexión sobre la Italia Berlusconiana de hoy.

Alberto Poggi